공자께서 말씀하셨다. 선(善)을 행하는 사람은 하늘이 복(福)으로 갚고, 불선(不善)을 행하는 사람은 하늘이 화(禍)로서 갚느니라.

2. 子曰 見善如不及하고 見不善如探湯하라.
    자왈 견선여불급       견불선여탐탕

공자께서 말씀하셨다. 선한일을 행하기를 미치지 못하는 것과 같이 하고 선하지 않은 일을 행하기를 끓는 물을 더듬는 것과 같이하라.

3. 漢昭烈이 將終에 勅後主曰 勿以惡小而爲之하고 勿以善小而不爲하라.
     한소열    장종    칙후주왈 물이악소이위지       물이선소이불위

한(漢)나라 소열제(昭烈帝)가 장차 죽음에 이르러, 후주(後主)를 조칙(操飭)하여 이르셨다. 악(惡)이 적다고 하여 해서는 안되며, 선(善)이 적다고 하여 안해서는 안되느니라.

4. 莊子曰, 一日不念善이면 諸惡이 自皆起니라.
    장자왈  일일불염선       제악     자개기

 장자께서 말씀하셨다. 하루라도 선(善)을 생각하지 아니하면 모든 악(惡)이 스스로 다 일어나느니라.

5. 馬援曰, 終身行善이라도 善猶不足이요 一日行惡이라도 惡自有餘니라.
    마원왈 종신행선            선유부족       일일행악           악자유여

 마원이 말하였다. 종신토록 선을 행해도 선은 오히려 부족하고, 하루만 악을 행해도 악은 절로 남음이 있느니라.

6.司馬溫公曰, 積金以遺子孫이라도 未必子孫能盡守요 積書以遺子孫
  사마온공왈   적금이유자손          미필자손능진수    적서이유자손
이라도 未必子孫能盡讀이요 不如積陰德於冥冥之中하여 以爲子孫之計니라.
           미필자손능진독       부여적은덕어명명지중       이위자손지계

 사마온공이 말씀하셨다. 금을 쌓아서(以) 자손에게 물려줘도 자손이 반드시 능히 다 지킬 수 있는 것은 아니요, 책을 쌓아서(以) 자손에게 물려줘도 반드시 자손이 능히 다 읽을 수 있는 것은 아니니, 남모르는 곳에 음덕(陰德)을 쌓음으로써(以), 자손의 계책으로(본보기로) 삼는(爲) 것만 못하느니라.

 7. 景行錄에 曰, 恩義를 廣施하라, 人生何處에 不相逢이리오,
     경행록    왈  은의    광시        인생하처     불상봉
讐怨을莫結하라, 路逢狹處면 難回避니라.
수원   막결        로봉협처     난회피

 경행록에 이르기를, 은의(恩義)를 널리 베풀어라. 사람이 어디에 산들 서로 만나지 않겠는가? 원수와 원망을 맺지 마라. 길이 좁은 곳에서 만나면 피하기 어려우니라.

 8. 東岳聖帝의 垂訓에 曰, 一日行善이면, 福雖未至라도, 禍自遠矣요.
     동악성제    수훈    왈  일일행선        복수미지         화자원의
一日行惡이면, 禍雖未至라도, 福自遠矣니라.行善之人은,
일일행악         화수미지        복자원의       행선지인
如春園之草하여, 不見其長이나, 日有所增이요.行惡之人은,
여춘원지초        불견기장         일유소증       행악지인
如磨刀之石하여, 不見其損이나, 日有所虧니라.
여마도지석        불견기손         일유소휴

 동악성제가 훈계를 내려 이르셨다. 하루 선(善)을 행해도 복(福)은 비록 아직 당장 이르지는 아니하나 화(禍)는 저절로 멀어지고, 하루 악을 행해도 화(禍)는 비록 아직 당장 이르지는 아니하나 복(福)은 저절로 멀어지느니라. 선을 행하는 사람은 봄동산의 풀과 같아서 그 풀이 자라는 것을 보지는 못해도 날마다 조금씩 늘어나는 바가 있으며, 악을 행하는 사람은 칼을 가는 돌과 같아서 그것이(그 돌이) 닳아 없어짐을 보지는 못해도 날마다 조금씩 이지러지는 바가 있느니라.

 9. 子曰, 見善如不及하고, 見不善如探湯하라.
     자왈  견선여불급        견불선여탐탕

공자께서 말씀하셨다. 선을 보기를 그에 미치지 못하는 것 같이 하고, 불선(不善) 보기를 끓는 물에 손을 넣는 것 같이 하라.